继润的回答：
周厉王不让百姓砍柴打渔，不让百姓说话，终于百姓起义，最后赶跑周厉王，大臣执政，史称
共和行政
1894黄海大海战的回答：
出现了「共和行政」，就是历史上有名的「国人暴动」，就是全国下层社会的人**合起来反对。「山泽之利」，就是山上和河里的利益（资源），譬如打猎、捕鱼。
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就是周厉王把山林河流湖海都佔为己有，又压制人民，剥夺人民的言论权利，最后政权被推翻了，周厉王逃跑了，国家政权由周公和召公执掌，就是所谓的共和行政的局面。
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大意：周厉王不让百姓砍柴、打猎、打渔，又压制国人言论，道路以目（在路上遇到不敢交谈，只是以目示意）。周厉王三十七年(公元前841年),发生了国人暴动,参加者有国人,还有工匠等揭杆而起,冲向王宫。
周厉王一看大势已去,只得狼狈地逃出镐京，逃到彘。史称厉王奔彘。厉王被推翻后，诸侯推举共伯和摄理王事，史称「共和行政」又称「周召共和」。
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这句话整体的意思是指：周厉王胡暴虐侈傲，（宠臣荣夷公）霸佔山川水泽的产物，国民表达不满，周厉王委派卫国之巫监视国人，有「谤」者杀。国人愤而起义，攻袭厉王，厉王逃奔到彘。
这就是历史上的「国人暴动」。公元前841年，周公、召公共同执政，史称共和，该年也称为共和元年。这也是中国历史确切纪年的开始。
公元前841年国人暴动怎么回事？
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国人暴动周厉王任用荣夷公为卿士，实行专利政策，又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。当时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，同时有服役和纳军赋的义务。国人在高压政策下，「道路以目」。
召公虎规谏厉王，但监谤更甚，国人忍无可忍，于公元前841 年，举行暴动，攻入王宫，国王仓皇逃奔彘，公元前828 年，国王死于彘。宗周无主，朝政由周定公、召穆公共同执掌，史称周召共和或共和行政。
在周成王、周康王统治的时期，周朝政局比较安定。后来，由于封建主贵族加重剥削，加上不断髮动战争，国人的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民，採用十分严酷的刑罚。
周穆王的时候，制订了三千条刑法，犯法的人受的刑罚有五种，叫做"五刑"。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是，刑罚再严，也阻止不了人民的反抗。
到了西周第十位国王周厉王即位后，对人民的压迫更重了。周厉王宠信一个名叫荣夷公的大臣，实行"专利"，他们霸佔了一切湖泊、河流，不準人民利用这些天然资源谋生；他们还勒索财物，虐待人民。那时候，住在野外的农夫叫"野人"，住在都城里的平民叫"国人"。
周都镐京的国人不满厉王的暴虐措施，怨声载道。大臣召公虎听到国人的议论越来越多，进宫告诉厉王说："百姓忍受不了啦，大王如果不趁早改变做法，出了乱子就不好收拾了。
"厉王满不在乎地说："你不用急，我自有办法对付。"于是，他下了一道命令，禁止国人批评朝政，还从卫国找来一个巫师，要他专门刺探批评朝政的人，说：
如果发现有人在背后诽谤我，你就立即报告。"卫巫为了讨好厉王，派了一批人到处察听。那批人还敲诈勒索，谁不服他们，他们就随便诬告。
厉王听信了卫巫的报告，杀了不少国人。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论了。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换了一个眼色，就匆匆地走开。
厉王见卫巫报告批评朝政的人渐渐少了下来，十分满意。有一次，召公虎去见厉王，厉王洋洋得意地说："你看，这回儿不是已经没有人议论了吗？
"召公虎叹了一口气说："唉，这怎么行呢？堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪！
治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。硬堵住河流，就要决口；硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀！"厉王撇撇嘴，不去理他，召公虎只好退出。
厉王和荣夷公的**越来越厉害，过了三年，也就是公元前841年，国人忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫，要杀国王。国王得知风声，慌慌忙忙带了一批人逃命，一直逃过黄河，到彘(音zhì，今山西霍县东北)地方才停下来。
国人打进王宫，没有搜到国王。有人探知王子靖逃到召公虎家躲了起来，又围住召公虎家，要召公虎交出王子。召公虎没奈何，只好把自己的儿子冒充太子送出去，才算把王子保护了下来。
厉王出走后，朝廷里没有国王，怎么办呢。经大臣们商议，由召公虎和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权，历史上称为"共和行政"。「共和」一词由此而来。
从共和元年，也就是公元前841年起，中国历史才有了确切的纪年。共和行政维持了十四年之后，周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即位，就是周宣王。
宣王在政治上比较开明，得到诸侯的支援。经过这一场国人暴动，周的政治重新恢复了民主。
公元前841年发生的国人暴动 直接导致了周王室日趋衰微.
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【国人暴动（共和行政）】西周厉王十分残暴，将原来国人（平民）可以自由利用的山林川泽收归国有，禁止国人利用。国人对此强烈不满，怒骂谴责，沸沸扬扬。周厉王遂命卫国神巫监视国人。
公元前８４１年，终于爆发了国人暴动。国人冲进王宫，厉王仓皇逃走，逃到彘（今山西霍州市）。厉王奔彘后，朝政由周公、召公共管，史称「共和行政」。
共和行政元年，即公元前８４１年，是中国确切的不间断纪年的开始。
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公元前八四一年，是我国历史上有确切纪年的开始
。这一年，发生了一次具有重大历史意义的革命事件，就是西周都城镐京的「国人」发动暴动，赶走了周厉王，成为西周衰落的转折点。 周厉王姬胡，是个暴虐的君主。
他为了搜刮民财，实行独佔山林川泽的「专利」政策。这样一来，限制了佔「国人」多数的平民的谋生出路，引起了极大的民愤。 周厉王採取高压手段，派人监视「国人」的活动，禁止「国人」谈论国家政事，违犯的人就杀头。
这种恐怖手段只能见效一时。「国人」表面上沉默了，但内心更为愤恨。周厉王却利令智昏、得意忘形，对人说：
「我的办法消除诽谤了！」 他没料到，沉默的火山爆发了。以共伯和为首的贵族联合「国人」，包括王宫所属的工匠、卫兵全部参加暴动。
周厉王仓惶出逃，渡过黄河，奔匿到彘(今山西霍县)，后来就在这个地方死去。他的儿子姬静躲藏到召公家里。「国人」包围了召公的住宅，要杀死周厉王的儿子。
召公无可奈何，把自己的儿子交出来，冒充太子姬静，才算了事。「国人」推举共伯和「摄行天子事」，历史上称为「共和行政」。从此以后，周天子在锗候中的控制权开始动摇了。
「国人」暴动说明西周阶级矛盾的尖锐化。
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这是一个历史存疑问题，考试一般不会考太细的，只要知道时间和事件名称就好了还有，「国人」不是指全国人民，特指奴隶
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国人暴动「共和行政」（公元前841年
什么是「共和行政「？
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指周厉王之后、周宣王之前十四年间(前 841～前828)的政权。有两说，一为召穆公、周定公共同执政，称共和；一为共和执政。周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。
大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好「专利」(霸佔土地山川的产物)，会酿成大难，厉王不听，终以荣夷公为卿士，执政用事。芮良夫又告诫执政诸臣，不可「专利作威」，否则国人将「为王之患」，也未得结果。国人对厉王不满，「谤王」，厉王大怒，命卫国之巫监视国人，有「谤」者杀，致使诸侯怨恨不朝，国人不敢谈论政事。
大臣召穆公虎进谏，指出「防民之口，甚于防水」，厉王仍不听。经过三年，国人愤而起义，攻袭厉王，厉王逃奔到彘(今山西霍县)。太子静藏在召穆公家，被国人包围，召公以自己之子代替，太子才得免难。
厉王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，号为共和。共和元年(前841)，为中国古史有确切纪年之始。共和十四年，厉王死于彘，周、召二公共立太子静，是为周宣王，共和乃告结束。
一说厉王出奔后，诸侯推共伯和代行天子事，故称共和。厉王死，共伯和使诸侯奉太子静为王，自己回到卫国。此说与《史记.卫世家》记载不合。
三观不正戴刁缠的回答：
共和行政又称周召（shao）共和， 国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周公和召公共同执掌，称为共和。共和元年，即前841年是我国曆史有确切纪年的开始。共和行政是中国历史，尤其是编年史上的一件大事。
正是从共和行政开始，中国的历史有了确切的纪年，从此一直到今天，千百年来不曾间断，是中国历史得以保证延续性的重要开端。按《史记》卷十四《十二诸侯年表第二》，共和元年，岁次庚申，即公元前八四一年。
历史影响：
国人暴动后，周王朝**政权在风雨飘摇的状态下，王位虚悬十四年，其间周召行政与诸侯干王位是并存于中原大地的。这种纷乱状态一直持续到宣王即位，周王才又一次获得天下共主的地位。而宣王并非厉王长子，他之所以能登上王位，是共和时期局势混乱的结果。
历史评价：
共和行政是历史上的一件大事，共和元年是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史準确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，中国的历史只能是传说和半信史，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，準确性是不够的。
所以说，共和行政是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。
的回答：
共和行政
在周成王、康王统治的时期，周朝政局比较安定. 周穆王的时候，制订了三千条刑法，犯法
的人受的刑罚有五种，叫做「五刑」。像额上刺字、割鼻、砍脚等等.
到了西周第十个王周厉王即位后，对人民的压迫更重了. 「国人」忍无可忍，
终于举行了一次大规模的暴动.厉王逃离出走后，朝廷里没有国王，经大臣们商议，由召公
虎和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职权，历史上称为「共和行政」。
从共和元年，也就是公元前841年起，中国历史才有了确切的纪年。之后,周宣王即位
热心网友的回答：
周厉王即位后对国人残暴不仁，因此被国人所驱逐，出逃彘地。周厉王死后，国人迎回了他的儿子周宣王即位。这前后十四年没有王在位的期间历史上称为「共和行政」。
那么这十四年的「共和行政」，究竟是由谁在执政？史书上往往语焉不详或相互矛盾。有说是周公和召公共同执政，所以称为「共和行政」；也有说是封在「共」的一个诸侯，名「和」，因为众望所归而执政，所以称为「共和行政」；从某些历史学家的观点，实行「共和行政」的并不一定是以上两说中的人，也可能是其他一些人「共同」执政。
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