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清明 【宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
[注释]（1）纷然：众多繁忙的意思。（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
[译文]清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，悽惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
清明 【宋】高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红
s_吢啌乐的回答：
清明 【宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
[注释]（1）纷然：众多繁忙的意思。（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
[译文]清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，悽惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
高翥(1170～1241) 南宋诗人。字九万，号菊□。余姚（今属浙江）人。游蕩江湖，布衣终身。
高翥是江湖派中较有才情的诗人。他的一些诗具有民歌风味，如《秋日田父辞二首》写农村风俗，语言朴素自然；《春情四首》如民间情歌；《无题》诗也写得与竹枝词相彷彿,如："风竹萧萧淡月明,孤眠真□可怜生。
不知昨夜相思梦，去到伊行是几更？"他擅长以平易自然的诗句写出寻常不经意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄"(《晓出黄山寺》)，把草色和溪流、菜花和杨柳这些常见的景物写得相映成趣。《多景楼》以深秋晚景衬托故国之思，笔致雅淡。
所着《菊□小集》，有《南宋群贤小集》本，《信天巢遗稿》，有《四库全书》本。
求历史学霸求解「南北山头多墓田,清明祭扫各纷然. 纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃」与宗法制」是什么关係
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这个很简单啊copy
诗文的内容表现的是清bai
明扫墓的景象du，人们对先人的缅怀，是靠着zhi血缘维繫dao的，代代相传。宗法制社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关係分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
宗法制影响着人们日常生活，密切相关，而人们之前的血缘关係又构成了宗法制，是宗法制的前提。
花似流年落的回答：
宗法制bai即父死子继，兄du终弟及，即是zhi以血缘关係
来维繫的dao
，而清明版扫墓，也是以权血缘关係维护，另外，「泪血染成红杜鹃」，有一个关于杜鹃的传说，大致是和望帝有关，「望帝春心託杜鹃」，杜鹃也可以指仁爱君主的治国之心。
henry思密达的回答：
因为，他说清明祭扫。所以是祭拜祖先，而宗法制主要强调家庭关係
南北山坡多墓田 清明扫墓纷纷然 纸灰飞作白蝴蝶 血泪染成红 清明扫墓诗
蓝哈咳的回答：
清明 【宋】高翥
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.
[注释]（1）纷然：众多繁忙的意思.（2）九泉：指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间.
[译文]清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群.焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,悽惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般.黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语.
因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享.人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
「纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃.」是什么典故
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日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
「纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃」一联连用「庄周化蝶、杜鹃啼血」二典。
「纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。」字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，彷彿红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？
我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的正规化。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是「思君如流水，何有穷已时」一类的吧，这样就浅薄了。
「我」要告诉阴间的人，「我们」想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
翦广英绳鹃的回答：
用的是「庄周化蝶、杜鹃啼血」二个典故。
典故解释：
庄周梦蝶：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑然忘记自己是「庄周」本人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
杜鹃啼血：传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨悽悲，动人心腑，名为杜鹃。
「纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。」字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，彷彿红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？
我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的正规化。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是「思君如流水，何有穷已时」一类的吧，这样就浅薄了。
「我」要告诉阴间的人，「我们」想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
拓跋陶宁弘甜的回答：
古人有描写清明扫墓的诗：「南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒且当醉，一滴何曾到黄泉。」---清明节，出自高菊荀《清明》
心俄问螣的回答：
咤哪来了快递哥三水3=
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 出自**?
坏男孩子的回答：
高翥高翥 高翥(1170～1241),南宋诗人。字九万，号菊磵（古同「涧」）。余姚（今属浙江）人。游蕩江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有「江湖游士」之称。
高翥是江湖派中较有才情的诗人。他的一些诗具有民歌风味，如《秋日田父辞二首》写农村风俗，语言朴素自然；《春情四首》如民间情歌；《无题》诗也写得与竹枝词相彷彿,如："风竹萧萧淡月明,孤眠真□可怜生。
不知昨夜相思梦，去到伊行是几更？"他擅长以平易自然的诗句写出寻常不经意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄"(《晓出黄山寺》)，把草色和溪流、菜花和杨柳这些常见的景物写得相映成趣。《多景楼》以深秋晚景衬托故国之思，笔致雅淡。
所着《菊□小集》，有《南宋群贤小集》本，《信天巢遗稿》，有《四库全书》本。
清明南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
南北山关多墓田清明祭扫各纷然是李白的哪首诗
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答： 是高翥写的《清明》。
《清明》
[南宋]高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉
纸灰化成白蝴蝶，血泪染成杜鹃红;
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【诗歌原bai文】
清明 【宋】高翥du
南北山头多墓zhi
田，清明祭扫各dao纷然。版
纸灰飞作白蝴权
蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
高翥 高翥(1170～1241),南宋诗人。字九万，号菊磵（古同「涧」）。余姚（今属浙江）人。游蕩江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有「江湖游士」之称。
高翥是江湖派中较有才情的诗人。他的一些诗具有民歌风味，如《秋日田父辞二首》写农村风俗，语言朴素自然；《春情四首》如民间情歌；《无题》诗也写得与竹枝词相彷彿,如："风竹萧萧淡月明,孤眠真□可怜生。
不知昨夜相思梦，去到伊行是几更？"他擅长以平易自然的诗句写出寻常不经意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄"(《晓出黄山寺》)，把草色和溪流、菜花和杨柳这些常见的景物写得相映成趣。《多景楼》以深秋晚景衬托故国之思，笔致雅淡。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
是指：清明扫墓的人很多，纸灰飞扬，哭声震天
海珠怡乐的回答：
古人有描写清明扫墓的诗：「南北山头多墓田,清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.
人生有酒且当醉,一滴何曾到黄泉.」---清明节,出自高菊荀《清明》
瑞森的回答：
清明 【宋】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜专鹃。
日落狐狸属眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
[注释]（1）纷然：众多繁忙的意思。（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
[译文]清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，悽惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。
因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
热心网友的回答：
「纸灰化做白蝴蝶，泪血滴成红杜鹃。」这个世界上有很多值得我们回忆的东专西，而这些回忆往往会随着属时间流逝。曾几何时，她/他/它的音容笑貌犹在眼前，而今昔人已去，物是人非。
死者以已，活着的人唯一能做的就是思念，或许思念一个人，并不能让他复活，但是可以让活着的人得以安慰，所以才说「法式」其实是为活人所作。
紫云漂浮的回答：
将纸燃烧
bai后，纸片四处纷飞，du
好像一只只zhi白色的蝴蝶飞舞dao；杜鹃花的红豔是专伤心至极后流下的血泪染就
邶弘夙朝的回答：
纸灰化成白蝴蝶，血泪染成杜鹃红;花开花落花残败，陌路陌颜陌生人...
宋代高菊涧的 清明 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。壮族的民俗传统 建筑 壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神...
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