8万4千法门的回答：
明白这个道理，这一生固然重要，来生更重要，为什么？这一生得人身不容易。佛经里头讲得很透彻，讲得很明白，佛举了几种比喻。
世尊有一天在给孤独园，我们想一定是很多**们陪着老师，老师在地上抓了一把土，沙土，然后把它放下去，洒到地上。**们看到，就向老师请教，您老人家这是什么意思？佛就说，「我抓的这把土，我现在洒到地上，是洒到地上的土多，还是我这指甲上还剩一点」，不能完全没有，没有洒乾净，「哪个多？
」他们说，当然是洒在地上的多，指甲缝里那很少一点。佛就说，这个世间的人，失掉人身之后，来生不能得人身，就像我洒在地上的土；来生还能得到人身，就像我指甲里还留着一点土。这是比喻失掉人身之后，再得人身很难，不容易；换句话说，再得人身，是一定会得人身的，但是不知道到哪一劫去了，不能用年月时来计算。
为什么？我们要想想自己，在从前的社会，失人身再得人身的多；现在失掉人身，得人身的，真的像释迦牟尼佛所说的，爪上土。这是从量上来说。
从机缘上来说，佛，这经上举个比喻，「盲龟浮木」。比喻说，一只乌龟瞎了眼睛的，在大海里面，瞎了眼睛的乌龟，海水上面漂了一块木头，木头当中有个洞，这个乌龟把头伸出来，正好就碰到那个洞里面去。你们诸位想想，这个机会有多少？
大海，不要说大海，我们说旁边的小湖就不容易，别说大海。所以这是讲机缘难。第三个比喻，佛讲「须弥穿针」。
从须弥山顶吊一根线，下面有一根绣花针，这个线掉下来正好就穿到针孔。我说我们不要须弥山，我们从这个楼上，这是七层楼，从七层楼上用一根线穿下去，底下有个人放一支绣花针，让你穿一个星期，看能不能穿一根线进去？都是比喻失人身再得人身不容易。
我们知道佛不会打妄语，《金刚经》上说得很好，「如来是真语者，实语者，不妄语者，不诳语者」，他说的话句句都是真实话。勉励我们这一生得人身要珍惜，不容易得到，得到之后，要在这一生当中成就，这个机会一定要掌握住。
得人身，得要闻佛法，闻佛法的机缘也不容易。这个世间讲经说法的人少，世尊当年在世，**们跟着佛学习，个个都能讲，也不过是一千二百五十人，师资的队伍这么多。分头到四面八方，也像世尊一样，天天都在教化众生，可是有机缘遇到的还是少数，大多数人遇不到。
现代这个时代，我们很幸运，遇到高科技这些工具，这些工具要善于利用的话，可以弥补这方面的不足。那还是佛度有缘人，我们用卫星电视、用网际网路，什么人有缘？到时候他能够把频道开启收看，这就是有缘；他要不知道、忘掉了，不知道收看这个频道，就是没有缘。
从比例上来讲，有缘的人还是少，没有缘的人还是多，这就是佛在经上常讲的，「人身难得，佛法难闻」，这是真的，一点都不假。我们得人身、闻佛法，最难的是遇了善知识，没有善知识点醒，没有善知识指导，难！靠自己摸索不容易。
善知识教导我们，我们是凡人，凡人总离不开衣食住行，总是离不开财色名食睡，这是生活必需的。我们不求奢侈，不求很多，但是日常生活能过得去就好，这也不是容易事情。命里前生没修，这一生就应该过贫贱的生活，贫贱之极是乞丐，没有财富，也没有地位。
能不能在这一生当中，保住最低限度的衣食住行？能，不但能，还能够有相当的丰富，那就是你得要懂得。
happy夕阳的回答：
这首偈，是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘，精进修行，成就解脱。是劝修行精进的意思。
《佛说四十二章经》中，「佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。
既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。
既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。
既发菩提心，无修无证难。」
冈波巴大师《解脱庄严宝论》中云：「成佛所依人身宝，成佛之缘善知识」
可见，人身难得！众生在无量劫的轮迴中，能够生为人身是非常难得的，也是非常宝贵的，而修道乃至成佛，则必须赖以依仗这个难得的人身；佛法难闻！难信！
因此，既然今生一经得以生为人身，而且又得以遇到了佛法，并能听闻、起信，这是非常非常难得的，若不好好珍惜和把握这个殊胜的因缘，努力精进的去修行的话，是非常非常可惜的，正所谓「机不可失，失不再来」。。。
热心网友的回答：
投胎**很难的，所以难得**，不好好学佛修行超越轮迴与生死，那你就是白来人世一遍了，跟猪狗又有什么区别呢？
热心网友的回答：
前两句是说，可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身**，听到佛法，得解脱了。
可见，佛法的殊胜与难得。后两句是教导我们珍惜人生，不要虚度光阴吧~
汗了，楼主多多关照~
水在江湖云在天的回答：
众生不悟，堕入六道轮迴不止，人是三善道之一，非有大福报不能得，故说言人身难得。佛法是不二之法，是救度众生出离苦海的无上正法，非有大福德难遇，故言佛法难闻。
这句话的意思就是，今生为人，且得闻佛法，实属不易；既然今生具备成佛的条件，今生不勤精进，直至菩提，更待何时？
prince神风的回答：
阿弥陀佛！
要成为「人」本来不容易而今生已得
佛法本来很难听闻现在也已经听闻了
如果这个「报身（身体）」今生不渡
那么还要到何生何世才能来渡此身呢
要成为人不容易，来生要再**更不容易！
因此这首偈子是在劝大众，好好修持佛法，恢复本来的「自性（佛性）」，才能解脱烦恼、超脱轮迴、离苦得乐，得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），圆满成佛！
「净土法门」即是方便易行又殊胜的法门，建议大德可以修此法门！
「花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣」
「尽此一报身，同生极乐国！」
周悦华的回答：
六道之中那么多众生我们做人很难得，因为人苦乐参半不着苦不着乐，便于修行。
末法时期现代社会几人信佛更何况佛法，因为佛法是佛留下来度众生的法宝。
这辈子不抓紧点，谁能保证下辈子不去鸡狗鹅鸭之流。那时恐怕佛在世也难得解脱。
佛经_僧伽咤经的回答：
变回人不容易。能学到佛法更不容易。你还不赶紧修行。下辈子就难有机会了。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住祕密陀罗尼）
热心网友的回答：
佛法学习
点我名字，点空间上面有个三慧禅房的连结，就都有了。 阿弥陀佛
低调v的鱼的回答：
赶紧了生死，别tm扯蛋
人生难得今已得 佛法难闻今已闻 什么意思？
要当技术宅的回答：
今生能投胎做人是很不容易的，偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐慾望，不知造下多少罪业，这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道去，来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。这句是根据道家原文而改得的句子。
热心网友的回答：
简单来说是要我们珍惜现在，赶快学佛，依教奉行！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生渡，更向何生渡此生
热心网友的回答：
第1句：在六道轮迴当中，现在这个暇满的人身是极难得到的，但我现在却得到了；
第2句：即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了；
第3句：如果我这一生不从轮迴的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去；
第4句：那么要等多久才能再得人身、再听佛法而解脱呢？
总的意思就是让我们珍惜现在解脱的机会，这一世一定要修行佛法获得解脱，否则这样的机会就很难再得到了。
慧戒了凡的回答：
人身难得，佛法难闻难信，我们都是罪业凡夫，佛大慈悲渡我们，我们却追求财色名食睡不恳回头。。
今生若不明心见性，还要等到堕下三恶道吗？
学佛能让我们明白人生的真实义
南无阿弥陀佛。
你是有福报的人才会与佛有缘。
热心网友的回答：
前两句是说，可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身**，听到佛法，得解脱了。
可见，佛法的殊胜与难得。后两句是教导我们珍惜人生，不要虚度光阴吧~
汗了，楼主多多关照~
湖南祁东徐亚球的回答：
在说因果关係。人身难得今已得（前因你修行了，后果你做人了），佛法难闻今已闻（佛法是让你解脱六道轮迴的）此身不向今生渡（前因你继续修行，后果你可以继续做人或者解脱六道轮迴），更向何生渡此生（这生不学佛法下生要变人就难了）
佛教戒律学会之后再学经论。佛教戒律五戒是断恶，十戒是修善。沙弥尼十戒是僧团礼仪。居士戒是居士礼仪。出家戒是僧团礼仪。具足戒十方三世礼仪。
其实佛教就是礼仪之教。五戒十善是断恶修善，学会了在去教别人你学到的东西，便可自利利他。
佛经_僧伽咤经的回答：
意思是：变一回人不容易。能听到佛法更是幸运。这辈子不修出个名堂出来。下辈子还不知道变狗变马去了。想修都没机会了。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住祕密陀罗尼）
热心网友的回答：
世界上的·人有数，动物谁也不知数量，不学佛的人天天都在痛苦和烦恼打滚心里和身体，可怜又的挺着，学佛的不一样了，自救，能重新活出个好样来，佛恩
热心网友的回答：
赶紧了生死，别tm扯蛋
园觉自在的回答：
听是听到了，行为改了吗？心态调整了吗？若能如此，随缘大自在，享受妙有。
人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身，啥意思啊？？
热心网友的回答：
因为存在六道轮迴，而人处于六道里的三善道，苦乐参半，得到人身是非常不容易的，可是很多人虽然得了人身，但是和佛法无缘，佛法是非常宝贵，对于修行佛法的人来说，得了人身和佛法，今生就应该修行，超脱生死，到达彼岸，如果不珍惜，下一辈子就可以无法重新为人，也不一定听闻佛法。所以这句话就是劝导修行人，精进修行，今生得解脱。
七生七世的雪的回答：
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——佛教 《道家》
释义：1、人身难得今已得
在六道轮迴当中，现在这个暇满的人身是极难得到的，但我现在却得到了。
2、佛法难闻今已闻
即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了。
3、此身不向今生度
如果我这一生不从轮迴的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去。
4、更待何时度此身
那么要等多久才能再得人身、再听佛法而解脱呢。
全句大意：可以投身为人是很难得的，而且有在今生听到了佛法，真的是很不容易得来的因缘。如果，在今生不让自己得解脱，那不知又要等多少次投身**，听到佛法便得以解脱了。望採纳
人身难得今已得， 佛法难闻今已闻， 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
热心网友的回答：
难闻的是道教，道教是世界上唯一一个修阳神的宗教，我要是修行必修阳神宗教，道教符合我的价值观，道教是性命双修的。佛教及其他宗教都是修阴神。佛法并不难闻，佛教是世界宗教，佛教属于夷狄之教。
胡人问：佛陀、神仙，有何差别？
真人曰：佛陀者回心向道，剪灭六根，以空寂为宗，至于神悟性灵，得证佛果。然命过形亡，终归寂灭，永为阴灵而已。
神仙者修真证道，形神俱妙，显化飞昇，出有入无，长生不灭。
胡王曰：何不以此教我外国，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易闻。胡王礼谢，遂建精舍，造像供养老君。——《老子化胡经》
按照佛经记载，末法时期，未来佛弥勒佛要下世渡人。因此，我们不难推测，为了能在末法时期可以得到未来佛的渡化，宇宙众生都会想办法来到世间，可是来到世间以后有多少人还能记起来时的愿望呢？人身难得，中土难生，佛法难闻 这句话内有深意啊 六道轮迴啊，六道中有无量众生。全世界才有那么几十亿人得人身，你说难不难啊...
佛经中 人身难得如大海盲龟 的典故说的是，人生际遇之难得就好比盲龟浮木般难得一次，不知道要多少个轮迴才能修来，所以我们要珍惜 守护 善用人生际遇。佛陀有一次问阿难说 如果整个大地都变成了大海，有一只盲龟它的寿命是有无量劫，它一百年才把它的头伸出来一次。海中有一块浮木，浮木上有一个孔，这一块木头随着海...
