我是龙的传人的回答：
成语:下里巴人
读音:xià lǐ bā rén
释义:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
出处:战国 楚 宋玉《对楚王问》:"客有歌于郢中者，其始曰:《下里巴人》，国中属而和者数千人。"
造句:别以为我们唱的都是下里巴人，而你们唱的是阳春白雪。
反义词:阳春白雪（比喻高深、不通俗的文学艺术）成语故事:
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道:"你是不是有些地方做得不对啊?
为什么有许多人都对你不满意呢?"宋玉答道:"先让我说件事吧!
有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高阶的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。
可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!"接着，宋玉又说:"文人之间也是一样。
那些杰出的人物誌向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!"楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语"阳春白雪""下里巴人"由此得来。"阳春白雪"后来就用来代表高雅的文艺作品，而"下里巴人"则代表通俗易懂的文艺作品。
下里巴人什么意思
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「下里巴人」原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
出处：战国 楚 宋玉《对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。」
故事：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：
「你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？」宋玉答道：
「先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高阶的歌曲。
能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！」接着，宋玉又说：
「文人之间也是一样。那些杰出的人物誌向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！」楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。
就没有再追问下去。
成语「阳春白雪」「下里巴人」由此得来。「阳春白雪」后来就用来代表高雅的文艺作品，而「下里巴人」则代表通俗易懂的文艺作品。
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下里巴人xià lǐ bā rén 以下结果由汉典提供词典解释【解释】：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
【出自】：战国楚·宋玉《对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰：
『下里巴人』，国中属而和者数千人。」【近义词】：通俗易懂【反义词】：
阳春白雪【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义]
手机使用者的回答：
《下里》和《巴人》本是春秋时代楚国流行的民间通俗歌曲。是当时较普及的**作品。《文选•〈对楚王问〉》：
「客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。」唐人李周翰注云：「《下里》《巴人》，下曲名也。
《阳春》《白雪》，高曲名也。」「下里巴人」后来泛指通俗的文学艺术，常与「阳春白雪」相对。]
█秋█嵇的回答：
解释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举
出处 战国·楚·宋玉对楚王问：「客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。」
用法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
示例 ***在延安文艺座谈会上的讲话：「现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。」
近义词 通俗易懂
反义词 阳春白雪灯谜 望乡战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。
」中国流传的「下里巴人」的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲「下里巴人」，「国中属而和之者数千人」。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的「流行歌曲」了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，勇猛且善歌舞。
公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中「巴师勇锐，歌舞以凌殷人」。
中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭「焚书」之劫，又可避「***」之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。
宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。
后来泛指通俗文艺，如：
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》
频新令狐谧的回答：
泛指通俗的普及的文学艺术
山人瓮巨集伯的回答：
下里巴人是指通俗的艺术如流行歌曲。
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"
阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"
"阳春白雪"等歌曲越高雅、越複杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
夹谷欣然户瑾的回答：
里巴人」和「阳春白雪」是古代楚国的歌曲名，屈原的大**宋玉曾着有《对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」下里巴人和阳春白雪一词后来被用来泛指通俗和高雅的文艺作品。
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"
阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。"
"阳春白雪"等歌曲越高雅、越複杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
下里巴人是指通俗的艺术如流行歌曲
葛偲掌鹏鲲的回答：
下里巴人:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处:战国楚·宋玉《对楚王问》:「客有歌于郢中者，其始曰:『下里巴人』，国中属而和者数千人。」
藤筱仙芝英的回答：
战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与」阳春白雪「对举
恭越首从筠的回答：
通俗的艺术作品,普通老百姓都能理解和欣赏的艺术作品。与其相对的是阳春白雪,指高雅的艺术
宣风过沈然的回答：
下里巴人，谓战国时楚国民间流行的一种歌曲。后泛指通俗的文艺作品。与「阳春白雪」对举。
下里巴人是什么意思？
房桂枝喻媪的回答：
阳春白雪和下里巴人是相对的两个词，本意是这指文章或曲艺的高雅与否，上乘之作为阳春白雪，通俗製作为下里巴人
泰全五溪的回答：
阳春白雪对下里巴人
下里巴人指的是通俗浅显的文化，不是指人！
盘永芬方仪的回答：
下里巴人指的是通俗的艺术，下里巴人上对阳春白雪，即阳春白雪，下里巴人。而阳春白雪指的是高雅的艺术。
凭实陀雪的回答：
下里巴人指比较能被大众普遍所理解和欣赏的艺术和文学
而阳春白雪则有点因曲高和寡而不能被大多数人理解的高雅的艺术
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