热心网友的回答：
二者的区别：
1、聪明可以利己，也可以害己。
2、聪明是一种个人意识，而智慧是超个人意识的。
3、聪明是世间法，智慧是出世间法。
4、佛教所言智慧，又称「如实观察」，即如实观察人生，如实观察现实世界，如实了知宇宙人生的真相。这样的智慧，从前五度中来：持戒，就是告诉我们有所为有所不为，这是保持身口意三业清净、建立高尚的道德、提升人格力量的推一途径。
由戒生定，因定发慧，因而这样的智慧，从修养中来，从修持中来，从禅悟中来。
一切众生天生具备如来智慧德相，只因为妄想执着不能证得。比如一面镜子被灰尘矇住了。照不到宇宙万物。智慧也一样被所谓的聪明妄想所盖，显示不出来。所以要修禅定，息灭妄想。
佛家所说的智慧，究竟是一种怎样的智慧
8万4千法门的回答：
这一首偈子，总而言之，佛教导我们修学的方法，教导我们生活的方法；我们很希望过佛菩萨的生活，佛菩萨的生活就是智慧跟三昧。因此佛法的教学，佛教人什么？佛就是教人开智慧。
所以佛法是智慧的方法，佛学是智慧的学问，不能不清楚；佛法不求别的，求智慧。智慧从**来？
智慧一定从定中得来，这一点我们要晓得。没有定功那一种的智慧，我们世间人称智慧，在佛法里面称之为「世智辩聪」，佛讲世间人的智慧；辩才聪明不是真智慧，真智慧一定从甚深禅定当中开悟。换句话说，这个智慧不是从外面求得的，是内心里面自自然然显现出来的。
这个事我们乍听就又听不懂，怎么不学，智慧会现前？
心是动的，就像水起了波浪，你**能照见？所以你学得再多，听得再多，见闻再广，你好像也很有智慧，那不是真智慧，为什么？不是水平照见的智慧，你不过是听人家说的，人云而云，或者是自己打妄想，妄想那个念头也是起伏不定；你是从妄想来的，你是从外头来的，不是从自性当中生出来，这不是真智慧。
热心网友的回答：
简单的讲，般若：通达世出世法圆融无碍恰到好处之大智慧。
佛教的四种智慧是什么
初夏的尘埃的回答：
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂汙的。
平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识；你开悟了之后，就是平等性智。第七识叫未那识，又叫传送识，由第七意识传给第八识，所以叫传送识；第八识又叫藏识
妙观察智：妙观察智就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。
你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。
成所作智：成所作智，就是由前五识所成的，眼、耳、鼻、舌、身，这五识成的是成所作智。成所作智同圆镜，你用前五识成所作智，就也是同一块圆镜一样的。
开心射手娜的回答：
大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
难忘的回答：
一楼引用的资料很详细。受教了！
佛法中的智慧有几种
热心网友的回答：
烦恼有多少种，智慧就有多少种，就是菩萨。但是归根结底只有一种，就是佛。比如水中月，有多少水湾，就会映现多少月亮，但是月亮只有一个。
查阅国际君友会佛教典藏，记载迴向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。迴向，梵语parinama，又作转向 施向。大乘义章 卷九云 言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，迴向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，迴转给众生，并使自己趋...
佛家的 三戒 指 戒贪 戒痴 戒嗔 佛家有所谓 贪 痴 嗔 三念 贪 是指陷于色 声 香 味 触等五欲之境而不离的心理活动。佛家认为，贪 是佛教修行的大敌，是产生一切烦恼的根本，所以将贪列为根本烦恼之一。嗔 又作 嗔怒 嗔恚 等，指仇视 怨恨和损害他人的心理。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起...
放生 典出于大乘佛经，盛行于中国内地，亦然，也流传于日本和邻近的韩国与 越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮迴生死的因果观念。所谓 吃它半 斤，还它八两 如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如一九七四年越南沦陷于共产政权之后，向外流亡的难民一波接着一波，其...
